* وعن المقداد بن الأسود : « خرجت مَهموماً رَاكِباً رأسي » : 37 / 104 . رَكِبَ الشَّخْصُ رَأْسَه : إذَا مَضَى عَلَى وَجْهِهِ بِغَيْر قَصْدٍ ( المصباح المنير ) . * وفي الخبر : « إنّ المانويّة . . . عابوا الشَّعر النابت على الرَّكَب » : 3 / 77 . الرَّكَبُ - بالتحريك - : مَنْبِتُ العَانَةِ . قال الخليل : هو للمرأة خَاصَّةً . وقال الفَرَّاء : هو للرجل والمرأة ( الصحاح ) . ركد : عن أمير المؤمنين عليه السلام في طلحة : « لقد كان ينبغي له أن يَعتزِله ويَرْكُد جانباً » : 32 / 95 . الرُّكُود : السُّكُون والثَّبات ( المجلسي : 32 / 96 ) . * وعنه عليه السلام في صفّين : « فأبَوا حتّى جَنَحت الحَرب ورَكَدَت » : 33 / 307 . أي دامت وثبتت ( المجلسي : 33 / 307 ) . * ومنه في مناهي النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه : « نَهَى أن يَبُول أحد في الماء الرّاكِد » : 77 / 169 . هو الدّائم السَّاكن الذي لا يَجْري ( النهاية ) . ركز : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « وفي الرِّكاز الخُمس » : 93 / 190 . الرِّكاز - عند أهل الحِجاز - : كُنوز الجاهليّة المدْفونَة في الأرض ، وعند أهل العِراق : المَعادِن . والقَوْلان تَحْتملُهما اللغة ؛ لأنّ كلّاً مِنهما مَرْكوز في الأرض ؛ أي ثابِت ، يقال : رَكَزَه يَرْكُزه رَكْزاً ؛ إذا دَفنَه ، وأرْكَزَ الرجلُ ؛ إذا وجَد الرِّكاز ( النهاية ) . * وعنه صلى الله عليه وآله : « لا وَليمة إلّافي خمس . . . أو وكار أو رِكَاز » : 73 / 157 . الرِّكاز : الغنيمة . كأ نّه يريد أنّ في اتّخاذ الطعام للقدوم من مكّة غنيمة لصاحبه من الثواب الجزيل ( الصدوق ) . * وعن الحسين عليه السلام : « الدَّعيّ ابن الدَّعيّ قد رَكَزَ بين اثنتين بين القلّة والذِّلّة » : 45 / 9 . أي أقامنا بين الأمرين ؛ من قولهم : رَكَزَ الرُّمْح ؛ أي غَرَزَه في الأرض ( المجلسي : 45 / 77 ) . ركس : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في ابن العاص وابن عقبة : « اللّهمّ الْعَنْهما وارْكُسْهما في الفِتْنة رَكْساً » : 20 / 76 . يقال : رَكَسْت الشيء وأرْكَسْته ؛ إذا رَدَدْتَه ورَجَعْته ( النهاية ) . وأرْكَسْتُه - بالألف - : رَدَدْته على رَأسه ، ورَكَسَهُ وأرْكَسَه بمعنى ، ورَكَسْت الشيء رَكْساً - من باب قتل - : أي قَلَبْته ورَدَدْت أوّلَه على آخره ( مجمع البحرين ) .